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4月7日，RCEF有幸邀请到了美国TRINITY学校的老师、学生及家长共计26人，来永济市关爱学校和晓朝学校交流经验。给我印象最深的是和学校图书管理员Becky老师的座谈，从她的谈话中，我捕捉到以下几方面关于图书管理及交流读书体会的信息。现罗列如下，以和教育战线的同仁们共同分享。 1. 学校图书管理员敬业精神强，教育理念先进 1、Becky老师年轻时不喜欢读书，为了让孩子喜欢读书，她自己开始读书，并且喜欢上读书，最后又做了图书管理员，一做就是三、四十年。今年她已69岁了，仍然坚持做学校图书管理工作，并且是一位非常优秀的管理员，她的敬业精神可敬可佩。 2、工作体现以儿童为中心的教育理念。 ①、她喜欢学生提问，因为学生提的问题，可以使她改变工作思路。 ②、图书室全天开放，一天都不会锁门，学生可以随时来图书室借阅。即便是管理员不在，学生也可以留张纸条放在桌子上，她看见纸条后就会把学生想看的书送到教室。 ③、若学生不小心把书损坏了，她不会用罚款的方式来惩罚，而是告诉学生：每个人都会犯错误，犯了错误后，能以积极改正的心态和行动来弥补就是好孩子。所以，当学生犯了错误时，她会引导学生在图书室做些义务劳动，如整理图书，打扫卫生等工作，来弥补自己的过失。 ④、每天放学时，她会站在学校门口观察每个学生手里拿的是什么书，以了解学生爱看什么书，如果图书室没有或数量太少，她会主动去市场或在网上卖一些打折书或旧书，以满足学生的需求。若偶尔看见那个学生手里未拿书，她会找一本合适的书推荐给他。

This post was written by Xiaochun Li, a first grade teacher at Guan Ai School. 以下的文章是关爱小学一年级老师李晓春写的。 2009年11月19日孙传美老师.小朝学校的尚好看老师.和我三个人,一行去了杭州,这是我第一次带着学校的期望与任务参加了这次会议,我既感到兴奋又感到责任重大,同时我对这次会议也抱有很大的期望. 在这次的回忆中我接触了一个新鲜的东西: 班级读书会,这是我们关爱学校乃至于整个山西所没有接触过的一种新型的阅读讨论形式，会议中展示了三种不同的班级读书会的形式与样本，使我们对班级读书会这个新的概念有了一个大致的认识与了解，但是在专家的解说与自我感觉中，班级读书会还可能有其他多种形式，在这里只是展示了三种:阅读前的阅读推荐班级读书会(学生对所推荐的这本书一无所知,老师通过让学生看书的封面或读书中的精彩片段或者是让学生读梗概等方式让学生猜测与预测这本书的内容,从而感染学生的阅读兴趣);\阅读后的读书分享讨论班级读书会(学生已经读了这本书,然后让学生重新回到这本书上,老师采用阅读情节单,角色日志,心情日志等来共同分享这本书);\阅读后的对比阅读班级读书会(这中形式也属于阅读后分享讨论会,只是这

9月27日，来自运城幼儿师范高等专科学校的七位老师来到了关爱小学。这七位当中包 括有一位画家、一位书法家、一位歌手以及一位专业的主持人。他们先后到关爱的不同班级里为孩子们传授自己的专长，例如画家师傅就用Kiel做模特，教四五六年级的学生临摹人物肖像；书法家则一笔一画地教授五年级的孩子们运笔的要领；而主持人老师则让师生们领略了如何声情并茂地朗诵文章与诗歌。最后，书法家老师还分别为学校、老师办公室以及图书室手书横幅，作为临别馈赠的礼物。

在北京郊区密云县的山区中，一个自然教育的基地——北京农民之子文化发展中心便坐落在这里，这是一个在中国致力于探索自然教育的领先NGO组织。每年，都有一组在北京城市中长年遭受灰尘污染的农民工子弟来到这里，加入自然教育的夏令营，接受大自然的洗礼。RCEF在资金上支持了一些该夏令营的辅导员，他们都是来自山西农业大学的本科生志愿者。以下便是他们的队长——左晓霞所作的项目报告。 2009年北京农民之子夏令营总结——左晓霞 其实这次在北京呆了好久，参加的活动有20天简单生活营，7天（拜访美新路基金会，2天家访和社区调查），7天夏令营活动，很多感受是无法用总结全 部表达出来，各个活动在内心感觉到并在行动上受到的影响是交叉渗透在一起的，有些是需要慢慢沉淀，整理的，但同时由于需要，我先就夏令营说吧！ 1. 与孩子的关系： 参加夏令营的是来自北京打工子弟学校（树仁学校，白庙学校，智泉学校）的小学生们，总共28人，辅导员和辅导员助手10人，工作组2人，两个辅导员带一 组，共五组，每组带的部分孩子辅导员已在家访中了解孩子家庭情况以及孩子的一些基本情况，以便于七天与孩子能有一个很好的交流。刚接到孩子时，心里有种责任感在里面，我与小强是一组，其实在之前也没有与他仔细商量着具体怎们去做，但我们配合的很好。 1）孩子的基本情况： 我们组的小孩是小甜瓜，蓝天，小蜜蜂，蝴蝶，小溪，露水。 每个孩子都有自己的特点。 小甜瓜：家访去过他们家（他与他姐姐小河），他是树仁学校。他很调皮，喜欢玩，很喜欢说话，在公共场合大家一起分享时，不主动去说，但是在我们的鼓 励下已主动去说了。听尹老师说，他很少说是因为不自信，他的英语老师经常骂他是笨蛋，所以当他每次主动去说或帮着拿东西表现好时，我们就鼓励他。 蓝天：他是智泉学校的，在从北京去密云我负责接智泉学校四个孩子。但家访没去。喜欢历史，读过很多书，刚见面时觉得很像个小博士，带着眼镜，聊很多 事，但在活动中发觉他注意力很难集中，很少自己去思考问题，很多只是从书本上读过背下来，而不知道那到底什么意思。在家中，妈妈不工作，专心教育他和两个 姐姐（包括浮云），对孩子特别严厉，听蓝天说还关他黑屋，很少有机会出来，在学校里因为学习好，同学们孤立他，不与他说话，但自己也不知道怎们去做。 小蜜蜂：是卫宏老师从河南带过来的城市孩子，之前没来过像这样的地方，她是最小的孩子，三年级，敢于说自己的想法，喜欢笑，也很坚强，徒步，爬山她总是走不动，在鼓励下都坚持下来了，但说话声音很低，在别人说话时总插话，不注意倾听别人说话。 蝴蝶：家访去过她家，白庙学校。她很内向，成绩很好，有我的影子，在公共场合也很少说话，但在第二天晚上我一直鼓励她，终于勇敢的说了自己的想法，而且做饭，徒步时，都会默默地做，很懂事，帮助其他人。 小溪:家访没去她家，因为她与苹果是姐妹，由封贵去访问他们家。是六个孩子里较大点的，六年级，可以自己想问题了，也能提出自己的看法，在家中四个 姐弟，所以做饭等都很积极主动，可以帮我照料小孩子，但不知道怎们回事，在公共场合就是不敢说话，在展示自己的作品时，可能自己觉得自己做的不好，所以不 敢去说，自尊心很强（那天，帮小强拿东西两个罐子不小心都摔碎了，没有人责怪她，她自己过意不去，就一个劲地哭）。 露水：家访去过。来这里给人的感觉与之前了解到不一样，这次活动让她带动组员去做，每次总是第一个发言，敢于踊跃发言，但有一点不好，说话时有点娇娇滴滴，往男生身上黏。 2）发现的问题： 这是一群来自特殊群体的孩子，他们随父母从农村来到城市，父母打工，有的收破烂，有的拉车流动卖水果，有的在社区开粮油店……从他们身上看不到农 村孩子的简单，朴素，憨厚，同时没有城市孩子大胆，自信……也没有他们的优越条件，他们是处在城市与农村的边缘，两个都融不进去。在家访期间了解 到，家长与孩子交流少,孩子渴望父母空出时间与他们沟通多一点;家长也不关心孩子的教育;这个群体生活环境大部分不好(一家人挤在一个只够放一张床的低矮 阴暗潮湿小房子里),但肯定的是他们在北京能赚上钱,赚的比以前多,所以他们才选择留下来;这个群体的孩子比其他早熟,比农村爱消费. a.孩子不自信，老师不鼓励反而骂孩子，同时与孩子交流有隔阂。 在展示“变废为宝”礼物时，小甜瓜做的很好，像抽烟机，放东西等，在给大家看时怎们也不自己站起来，甚至我们在鼓励时他要把东西试图拆掉，但当我说现在让 我们看看小甜瓜做的抽烟机时他很高兴的站起来了，两种方式一种是让他自己跟大家说看他的作品一种我们告诉大家看，他不自信。其他人也有一样情况。 当与孩子聊时，有时刚开始聊时，你问他发生什么事了，一开始就不说话，在慢慢引导时才会说，因为小溪，彩虹我与他们分别聊过，小溪哭了，我想了解一下她为什么哭，但开始她不说，彩虹也是。感觉与孩子找不到共同话题。 b.孩子说的话有时候是一些无关紧要的话，尤其是在活动中要他们开动脑筋时以及聊天分享时，所说的与主题没有关系。自己有时没有耐心，听着听着就走神了。 c.从变废为宝，友谊蓝制作，社区走访与服务，成长故事书与自画像以及话剧表演等活动中，可以看出孩子思维被框住了，自己很少能够自己想出方案，解 决问题。 很多时候辅导员想好预备方案，引导他们才能做，而且如写日记等，我们告诉他没有字数要求，没有格式要求，只要写自己的感受就好，但他们却不是任务就不做， 一件事不会自主地去做。 d.这个群体的孩子，与农村孩子不同，学校，家庭，社会对他们的影响形成了他们不一样的性格及处事方法。我们组的孩子还好，小溪也很好，不是别人说 的那样逆反，但这次如彩虹，月亮，小河，浮云，小燕子，小溪，啄木鸟几个孩子，有很强的逆反心理，活动不怎们积极参加，但我相信引导方法对的话，还是能做 好。 3）感受与反思: 这次活动虽然进行的很好，我们组孩子们积极地参加活动，也很团结，但自己与孩子们交流并不深入，感觉没有培养出感情，发觉自己没有用心关爱别人，有朋友 说，我做事公私分明，很多只是当做工作，不懂怎们去爱，原来以为自己总说用真心与别人相处，才意识到自己没有从内心多关心朋友，孩子。 孩子在夏令营中与学校表现的不一样，小溪与露水，比学校好，她们自己也说，在学校很厉害，别人惹她们时，还会打架。 孩子们尤其是五年级以前的小孩，还没有形成自己的思想，也无法用语言表达清晰自己的想法，有很多孩子有逆反心理，有孩子很活泼，吵闹，有孩子不爱说话，当 有逆反心理时我们会教育他，活泼时想让她安静下来，不爱说话的又想让她说话，每晚我们在一块开会时，各个组都会说自己组孩子的情况，中间时有的组已很难叫 孩子们在一块，知了他们组每个孩子都特有自己的个性，让知了很困惑，是的七天时间里甚至即使有更长时间，也不可能改变一个人的，我们往往有太强自己的是非 与对错观念来看孩子，一个人的成长只有他自己去决定，自己去领悟，不要想着马上去改变一个人。 2.活动安排与自己收获： 在活动中懂的如何引导孩子们安静地去思考，同时自己去思考。 从简单生活营静坐去观照自己的内心，在夏令营中很好地能用这个方法让孩子们安静下来，去关照自己的内心，在小组活动时告诉孩子们闭上眼睛静静想一两分，必要时可以加引导词，让他的思绪回到一天做的事中。 对于成长故事书，自画像，话剧表演等涉及到自己去想怎们去开动想象去做的事，其实以前我很不喜欢做这些事，因为自己不是那种特别爱玩的，想象力不好，如制 作友谊蓝，变废为宝；孩子们也是这样，他们也不会做，有时会看着辅导员或者别人，跟着别人去做，但通过自画像，成长故事书，话剧表演，才更认清自己内心的 东西，成长故事书原来留在记忆最深处的事是9-14岁在家乡的那段日子；话剧表演，原来自己也可以做得很好，也有潜在的想法。 3.建议： 最后补的这一点，阳光肯定很想看到这一点，因为她一直在强调这一点。 [...]

暑假访美期间，治美和我参加了一场为期一周的培训，培训地为位于阿巴拉契亚南部地区的狐火博物馆和遗产中心。中心座落于乔治亚州Mountain City的Black Mountain。狐火这一名称源于1966年附近一所高中某位教师发起项目时所用的项目名称。这位老师喜欢在他的语文课堂尝试各种不同的教学方法。他的学生开始编撰和出版杂志，其中包含着他们从当地社区搜集到的各种故事和资料。这份取名狐火的杂志，在阿巴拉契亚地区甚至全国都大受欢迎，随后依据杂志文章分类编排出版的各册书籍，同样荣登畅销书之列。狐火团队用部分收入购买了一大块地——也就是如今狐火博物馆和遗产中心的所在地，这一决定最终是由狐火课程的学生拍板决定的。 就在狐火的课程和杂志运作得如火如荼之时，狐火所涉猎的范围已不仅仅是面向学生的课程。上世界80年代中期，狐火团队开始将教师纳入项目范围之内，期望同其他地区的学校分享他们的方法。他们为教师和行政管理人员设计了一套培训课程，通过这套课程可以窥管隐藏在杂志课程背后的方法和理论。他们把自己的课堂实践和杜威的教育理论相结合，设计出一套基于核心实践的课程体系。遵循这组实践原则便能不断设计出新的学生项目，不仅包括原先的杂志课程，还包括各式各样的以学生为中心的社区项目 访问狐火中心并参加他们的培训，对我们而言是一笔巨大的收获。培训的内容与我们尤其相关，因为社区服务项目和社区调查在去年我们为关爱小学设计的课程体系中占有相当的比重。我们恰好可以抓住这次机会使用狐火的核心实践概念重新审视我们以往的项目，从而对其作出改进甚或产生新的灵感。某些核心实践确实指出了我们当前社区项目的某些亟待改进之处。例如，狐火的反馈方法极为重视评估这一环节。在培训课上，通过生动的示例和材料，我们更加明了如何将这一点融入我们的项目。 除了有关教学方法的内容之外，在RCEF如何扩大规模这一问题上，我们同样受益匪浅。狐火的方法形成于乡村学校的教育实践，并在日后成功地推广到教育的各个领域，而这也正是RCEF的远期目标之一。对RCEF而言，他们不仅拥有足足四十年的成长经历，更拥有规模逐步扩大过程中所累积的经验和洞见。我们由衷地感谢培训组织者乐于为我们调整课程内容，从而使我们更好地了解如何在狐火之外运作一个全国规模的项目。加上我们在教学方法上获得的新视野，这次旅途RCEF可以说是满载而归。

会议主题：乡村儿童教育 二．会议主讲人：林治美老师 三．主办方：山西农业大学农民之子乡下孩子 四．与会人员：山西农大农民之子成员及山西农大在校生 五．会议内容： 会议第一部分——林老师介绍发言 目标：1.培养老师 2.设计课程，课程如何发展以更适合孩子们及农村的发展。 项目：山西永济侯家庄关爱小学 一．学校管理方面的改革 例：老师管理，老师用创新的方法，自己设计课程而非跟随教材，所以老师需要更多的时间学习东西，需要更多的时间做新课程的设计，并与其他教师交流，学习其他老师的经验。 重新调整学校的上课时间表。因为整日的全部时间用于学习上课，从生理上心理上都不利于孩子的发展。 二．教学方面改革 1.在暑假对老师培训。但要注意培训效果。为使老师能长期良好的使用新的教学方法，我们会长期与老师一起备课，讨论设计课程。关于课本教材中不合适的部分，我们要与老师讨论并进行改进，或寻找更适合的教材。 课本是按城市孩子的生活环境角度设计的，所以对不适合的课程，我们如何去改变，如何通过其他方式让孩子也同样学到教材内容，所以要因地制宜。虽然对课本内容显示不可用，但也不能放之不教，而要考虑如何以另外合适的方式实现教学。 2.组织老师 3.和家长及社会的关系。孩子身上的很多问题是与家长有关的，所以要与家长一起了解孩子并帮助孩子。

杜郎口中学只是个乡镇中学，却是世界上被参观得最多的学校之一。 十年前，这所学校一度陷入困境。在生死攸关之际，学校开始进行教育改革，改变教学方法，以提升学生成绩。以前的教学方式就是老师讲课，学生通过反复的死记硬背学习知识。校长发明了新的方式，教师只进行很少的讲解，多余的课堂时间都留给学生进行小组学习。在接下来的几年里，他们继续完善这种教学体系，建立起了一套明确的教学机制，由学生自己管理大部分的学习进度，教师更多地只扮演导师或督促人的角色。结果是，学生成绩大幅提高，创造力和团队合作能力都表现优秀。凭借其以学生为中心的教育改革方式，杜郎口中学成为最受瞩目的教改典范之一。 2009年2月，RCEF邀请了三位杜郎口中学的老师为RCEF活动地——关爱小学的农村教师进行了培训。两校教师共同备课，他们使用杜郎口中心的教学原理，并结合关爱小学学生的实际情况进行授课。培训成功结束后，关爱小学的许多老师就开始采用小组学习的方法讲课。当然，在尝试过程中难免出现了一些问题，关爱的老师非常希望能直接到杜郎口中学去现场听课，和杜郎口中学的师生进行更深入的交流。 于是关爱征集了老师们最想和杜郎口老师交流的问题，并选出三位老师代表带着这些问题出发了。来到杜郎口中学后，老师代表可以和同科的老师一一交流，向他们提问，讨论来这里的所见所闻。他们还采访了学生本人，并可以自由选择班级去听课。最后，老师代表对这里的教学方法有了更加深入的了解，也找到了最适合关爱小学自身情况的最佳教学方法，带着这些成果，他们回到了关爱。直观的学习和面对面的交谈，让关爱的老师更深信，以学生为中心的教学方法要优于任何教材和理论的作用。 同行的还有RCEF成员，他们从这次访问中学到的则是学校的管理方法，以及杜郎口中学的校领导如何向教育界及政府部门传达他们的理念。这次访问的确加深了杜郎口中学和RCEF的联系，为今后的合作奠定了基础。

不久前我应邀观摩了英特尔全球教育项目——英特尔求知计划。作为全球最著名的处理器制造商，英特尔公司与世界各国政府合作，开展这一非赢利性项目，旨在帮助欠发达社区的学生熟悉信息科技知识，学习未来的信息工作者所需要的重要软件技能。 去年，我在为自己的IT课外班搜索资源时，偶然进入到英特尔求知计划的网站。那真的是一次让人意外的发现。他们的IT教育课程内容详尽，表述优美，简直是专为RCEF设计的。 RCEF的宗旨： “为中国农村地区的群众提高教育质量，使他们能够改善自己的生活与自身所处的社区状况。” 摘自英特尔求知计划宣传册的描述： “英特尔求知计划是……动手实践的课程……结合儿童对自己社区的兴趣，通过富有创造性的，以技术为推动的项目，培养他们的好奇心。” 创造性？儿童对自己社区的兴趣？实践课程？这就像是在描述我们！现在你该了解，我为何会对这个计划感到如此兴奋了。 在仔细浏览整个网站之后，我与他们在中国的代表取得了联系，随后我被介绍给山西省的代表。他所在的单位，山西省科学技术协会（SAST），是英特尔求知计划在该省的合作伙伴。他们邀请我参加下一次的项目活动。

RCEF通过组织农村教师访问其他农村地区的创新性教学活动，以此拓宽他们的视野。上周我和关爱的谢老师一起到湖南省西部山区去，我们观看了那里几个地方举行的蒲公英行动——这是一项针对农村学生的艺术课活动。在大多数农村学校，由于没有艺术老师，加上艺术课需要昂贵的材料，甚至这些材料在农村根本找不到，导致艺术课在农村一直被视为一种奢侈。为了改变这种观念，蒲公英行动告诉其他科目的老师，如何在教授艺术课的过程中也找到同样的自信。开始的时候，活动组织艺术专业的志愿者教师和农村老师一起，设计出如何使用现有材料完成设计实践的课程。我们看到他们用草、树皮、石头还有树叶做成艺术作品，表现了农村风景和他们苗族的少数民族文化等主题。 这次访问给谢女士留下了深刻的印象。跟我们在湖南见到的很多教师一样，谢女士也没有接受过正规的艺术教育。她的主要职业是关爱学校五年级数学老师和班主任，不过由于她很喜欢艺术，校长便请她负责教全校的艺术课。谢女士很有想法，她用农村到处可见的废旧瓶子、盒子或一些自然界的材料设计作品。实际上，我们发现蒲公英行动的很多艺术作品和关爱学校学生的很相像。不过关爱还很少针对课程内容编写教案，也很少将学生的作品进行展示以供他人欣赏。看过这些学校的艺术展和蒲公英行动出版的激励人们创造艺术课程的书以后，谢女士决定花更多时间来把她的艺术课内容设计地更丰富，并编写艺术课教案，从而使这门课程的教学今后更加系统化、成熟化。 谢女士说她还有一个想法，就是有意识地将农村文化融入今后的艺术作品中。蒲公英行动旨在使当地文化成为艺术的灵感来源和 创作激励，从而增强学生对文化传承和环境保护的意识。例如，有一堂课是告诉学生苗族传统的纺织设计有哪些含义，然后让学生用报纸和植物创作他们自己的“衣服”。他们还邀请了村里的手艺人来学校展示他们的手艺，还让学生到村子里去搜集材料，跟他们的父母、邻居学习本有可能从他们手上失传的传统技艺。 这次旅行的其他印象： 校长很关键：蒲公英行动不仅培训教师，也培训校长。校长的参与对早期取得成功至关重要。因为校长必须动员教师教艺术课，同时要确保其它课程不会来挤占艺术课的课时。在一次创意中，蒲公英行动邀请校长参加教师的培训课程，让他们亲眼了解这样的方法优势明显、实际操作性强，并且完全可以应用到他们的学校。 课外活动创新：在我们参观的学校中，艺术课计划成功的一个重要因素是：这些学校都是寄宿制学校，有充足的课外活动时间。我们的艺术课计划的起源是从让学生报名参加下午的课余活动开始的。由于参加的学生人数少，才能够顺利完成教学准备，并且可以让一个项目持续好几天。然而要把这些课程纳入常规课程安排，任务还是很艰巨的，目前的常规课程一周只有一节艺术课，而且使用的课本循规蹈矩。 可持续性：要让这个项目可持续发展，需要每个参与者认真分析为什么应该持续，他们想要从中得到什么，以及他们能做些什么使之可持续。这些人包括政府官员、校长、教师和蒲公英行动的志愿者。虽然行动已经取得了许多成果，仍然还需要我们各方继续交流、沟通，探讨是哪些行为造就了成功，以及对今后的策略有什么影响。这同样也是RCEF需要经历的重要阶段。

在山西省北部，靠近太原，20世纪40年代早期是侵华日军占领的一个要塞。在许多村庄，那段历史都留下了痛苦的痕迹，并化为一个个难以启齿秘 密，永久地埋在泥土里、埋在记忆中。这些秘密便是一些农村妇女——二战时被日军强暴的女人：包括年轻女孩甚至已婚妇女。这些女人如今都已年迈，并且每年都不断有人在去世，从而把她们的“秘密”带到泥土中去。好在过去12年中，由于一些日本活动人士的努力，许多当年的妇女得以公开控诉她们所经历的恐惧。对于那些企图篡改历史、否认侵华日军残暴罪行的某些人，她们的证词就是最好的武器，她们的行动就是追求真相和正义的战斗。 这些日本活动人士每年要来拜访幸存者。过去十多年，这群由律师、记者、商人、教授和教师组成的代表团，都要自筹资金到山西来。他们的坚持源于一个共同的信念：纠正不实的歪曲，还历史真实，尽其所能为中国的幸存者提供帮助。 见面的场面很像亲人相聚。每到一家，来访者都脱下鞋上炕（当地人用土堆成的床），围坐在一位八十多岁、裹着小脚、满脸皱纹的老奶奶身边。从九十年代起，这些社会活动人士就开始了寻找二战幸存者和目击者的历程，在和他们逐渐的交流中取得了他们的信任，搜集证词，帮他们起诉日本政府，并且为他们报销医疗费。他们将他们的发现编成书，并以中日两种文字出版，希望为那段历史留下记录。书名就叫《发生在黄土村庄里的日军性暴力-大娘们的战争尚未结束》。